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  夢(mèng)的思路是以下列程序和方式進(jìn)行的。由我個(gè)人的愛好聯(lián)想到我妻子的喜好，再聯(lián)想到古柯堿，再聯(lián)想到接受醫(yī)界同僚的治療而引起的尷尬，再聯(lián)想到我對(duì)學(xué)術(shù)專論的喜好，再聯(lián)想到我對(duì)某些問題的忽視，就如植物學(xué)而言，再聯(lián)想到我當(dāng)晚與柯尼斯坦的談話。由此可以看出，夢(mèng)是如此地為我自身理想與利益想盡辦法。此夢(mèng)經(jīng)分析后顯示了它的意義和目的：我的確發(fā)表過許多，關(guān)于古柯堿的有價(jià)值的報(bào)告；我畢竟是一個(gè)工作勤奮，做事徹，底的好學(xué)生；我是值得自許的。

  為什么夢(mèng)內(nèi)容常用無關(guān)大局的經(jīng)驗(yàn)? 為什么一個(gè)與夢(mèng)者乍看風(fēng)馬牛不相及的內(nèi)容，往往一變就有了確切的意義呢？ 在關(guān)于植物學(xué)專論的夢(mèng)的前一天發(fā)生兩個(gè)印象：一個(gè)是在櫥窗看到的一本植物學(xué)專論的書；一個(gè)是與柯尼斯坦非常有意義的談話，這談話勾引起我往事的回憶，使我激動(dòng)不已。而在該夢(mèng)的顯意里，只不過出現(xiàn)了白天無關(guān)緊要的印象。我們可以重申：夢(mèng)的內(nèi)容多半用那些較無關(guān)大局的經(jīng)驗(yàn)；而經(jīng)過夢(mèng)的解析之后，我們才能發(fā)現(xiàn)焦點(diǎn)所集中的乃是最重要、最合理的核心經(jīng)驗(yàn)。

  我現(xiàn)在知道，諸如“夢(mèng)只是白天生活瑣碎經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)”、“晝間清醒時(shí)期的精神生活并不延續(xù)于夢(mèng)中”、 “夢(mèng)是我們精神能量對(duì)芝麻小事的浪費(fèi)”等均是不堪一擊的邪說和謬論。

  剛剛相反，在白天引起我們思想注意的是完全掌握住我們的當(dāng)晚所做的夢(mèng)中；而我們?cè)谝雇韷?mèng)中對(duì)所做夢(mèng)發(fā)生的這些事的用心，完全是在供應(yīng)我們白日思考的資料來源。

  有些人會(huì)問，為什么我夢(mèng)見的都是一些無關(guān)緊要不痛不癢的印象，而那些真正使我激動(dòng)到在白天足以“日有所思，夜有所夢(mèng)”的印象，怎么就沒有蹤跡了呢？ 最好的解釋辦法，仍是利用“夢(mèng)的改裝”的理論，仍是心理力量中的“審查制度”使然。那本有關(guān)櫻草屬的學(xué)術(shù)專論的記憶，使我想到與柯尼斯坦的對(duì)話，就有如那位女病人在夢(mèng)中吃不成晚餐、代表著熏鮭的暗示一樣。

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